荆州市作协主席齐家银作了精彩点评。国家一级作家、福建省传记文学学会副会长曾纪鑫为本书作序，贴心的话语生动风趣。荆州市文艺评论家协会主席万华伟从文学创作的一般规律点评了本书的三个特色。荆州市作协副主席、市文艺评论家协会副主席彭定旺从文笔独到、细节独特、情感浓郁等方面点评分享。还有杨传向、江荣基、卢成用、马华、杨先知、罗海林等嘉宾从不同的角度，畅谈阅读体会。活动中，龙继海的二胡演奏、卢贤发的戏剧清唱、马平的唢呐独奏，营造出欢快、活跃的气氛。

△湖北省文史馆馆员著名画家刘三多赠画

△杨先金政委捐赠新书

△公安县图书馆副馆长聂娜颁发捐赠收藏证书

△杨先金政委致辞

活动上

湖北省文史馆馆员著名画家刘三多特意创作了三幅绘画赠送给杨先金政委。杨先金政委向公安县文联、公安县图书馆、公安县章庄铺初级中学、公安县章庄铺镇文体服务中心、公安县章庄铺镇双星村等单位捐赠了新书。

《八千里路云和月》内容简介

新书《八千里路云和月》分为六章，前三章“尚武之根”“年少萌志”“从军路上”是其主体，即刚刚“出炉”的回忆录。第四章“军旅写生”汇集了他近些年创作的散文、随笔、游记、评论等体裁的作品，第一篇《揭秘牛浪湖》可视为杨大校近年来的代表作，近万字篇幅，将故乡牛浪湖的方方面面纳入笔端，可谓“一湖水，收藏着牛浪湖的神秘；一支笔，写不尽章庄旖旎芳华”；其他如《“美人蕉”的传说》《游子恋橘》《棉暖人生》《南海观树》《浓烈的家国情怀》等，大多在全国报刊发表，产生过一定的影响。第五章“老兵诗行”全为诗歌，《老兵诗行》《兵车向西》《长江吟》《梦回军营》《西部恋歌》等直抒胸臆、慷慨激昂、琅琅上口。第四、五章的诗文，写故乡风物，叙边塞生活，抒军人情怀，道人生冷暖，融细腻的感性描写、军人的粗犷豪放与理性的剖析反思于一体，是其人生的重要“补白”。第六章“名家赐墨”，是亲友、同乡、作家、画家、记者、编辑等对他作品、文品、人品的评述。

杨先金个人简介

杨先金政委，1952年生于湖北省公安县章庄铺镇双星村。新疆维吾尔自治区作家协会会员。1970年参军，历任区队长、营教导员、团政委、新疆军区企业管理局副政委兼政治部主任、吐鲁番军分区副政委、新疆军区总医院副政委兼政治部主任。2008年退休。大校军衔。曾在《解放军报》《人民军队报》《新疆日报》《厦门文艺》《荆州日报》等报刊发表作品近百篇，出版散文集《难忘岔子沟》《铺在云端的路》《八千里路云和月》。主编文集《牛浪湖畔——时光里的章庄》，曾获兰州军区第三届“昆仑文艺奖”。杨先金政委一手拿枪，戍边新疆五十三年，多次立功受奖；一手拿笔书写万里历程，抒发亲情乡情战友情，三部文集传世。能文能武，可与边塞诗人岑参比肩，不愧为“当代公安的岑参”。

齐家银：望乡云，思乡月，回乡路——读《八千里路云和月》有感（节选）

望断山河家万里，谁解离人愁不寐。《八千里路云和月》，仿佛是一朵望乡的云、一弯思乡的月、一缕还乡的风。这风起自松西湖畔的青萍之末，浪成于牛浪湖边的微澜之间，孕育于“三袁”的一袭文脉，受荆风楚雨的晕染，承天山雪水的浸润，在雪域高原、大漠戈壁中劲吹，历经半个世纪，最后温润成一缕和煦的春风，吹到了杨大校生于斯长于斯令他魂牵梦绕的松桃垸。

三十功名尘与土，八千里路云和月。杨大校用半个世纪的军旅生涯，完成了从士兵到知名军旅作家的擢升。他现在荣归故里，《八千里路云和月》是他献给故乡的一支春歌，一份圆满的人生答卷。

“将那些被岁月撕裂的碎片打捞，来撒在夕阳的余晖里。它们若能架构起我生来的躯壳，给愿意记起我的人留下点回忆，那就是我人生之大幸……..”（作者题记）

散文家红孩曾对散文写作有过如下的描述：

就题材而言，可以分成有根无根的写作。所谓有根，是指作家的地域性写作。我认为，杨大校就是地域性地写作。他写此书的根，就在我们的脚下。正是因为他对我们脚下这片热土的拳拳之心，对生他养他的故乡松桃垸的无限眷恋之情，有他血脉里流淌的他的先祖的尚武之根，才有了这些饱含深情的文字。

他书中第一章“尚武之根”的小标题：“武脉之源”“瓞生松桃垸”“松桃垸文化”“松桃垸变迁”，一章四节，就有三节写的松桃垸。来自武陵余脉的故乡松桃垸，才是他瓞生黉门的根呀。

才读前两章，我就被书中一些句子击中，内心深处的感动无以言表。关于祖国、关于故乡，关于牛浪湖的前世今生，关于松桃垸的风物风貌、乡土人情，关于少年立志、青春的梦想，关于忠诚、拼搏、信仰，他引领我们走进他苦难的少年，充满激情的青春，和激情燃烧的岁月……

为什么此书让我感动？是因为杨大校在他书中第一章“尚武之根”和第二章“年少萌志”中所描写的他童年时生活的地方，那些乡风民俗、乡村俚语，与我的小说《草根》何其相似。我们是同时代的人，都是平原的孩子，杨大校青少年时所经历的我也经历过，所以我读来感同身受，恍若昨日。

杨大校怀着对家乡的热爱，以一颗赤子之心，满怀激情地娓娓道来，用全书将近三分之一的笔墨，将他家乡的人文历史、自然风光、乡风民俗一一纳入笔端，使得这块神奇土地上所发生的一切都展现在我们面前。

我注意到，国家一级作家曾纪鑫先生为此书作的序言中是这样评价杨大校的：“杨先金生长于江南水乡、农村、农民是其生命底色，他质朴无华、古道热肠、为人正直、从不设防；他是一位真正的职业军人，爱憎分明、嫉恶如仇、令行禁止、作风过硬；同时又是一名作家，洞察世事、情感丰富、为人善良、充满正义。”

“路，就是挂在塌方泥石流路段。几乎每个人都有死里逃生的经历。”“我几次看见车坠怒江，撕裂的棚布像个招魂幡在激流中摇曳。”他正在用诗一样的语言，说死里逃生的经历。“冬天行车，尤为恐怖的是‘牛皮凌’。”“当行至‘老虎嘴’时，连续弯道，汽车在‘牛皮凌’上发生侧滑，虽减挡慢刹汽车仍呈S形滑行，听得‘轰’的一声，汽车撞停在崖边树上，卡在两棵大树中间，朝车看去，右前轮悬空旋转，往下看，是令人龇牙咧嘴的万丈深渊。江班长一下吓掉了魂……”这一段段惊心动魄的描写，若不是身临其境，怎么会写得出如此传神的文字；若不是一腔热血，怎么能视生死若等闲。读此文字，杨大校的英雄豪情可见一斑！更让我感动的文字还有：“1971年初冬，我们四台实习车在天色擦黑时入住马尼干戈兵站，吃过饭后，江班长说赶快睡觉，明天好翻雀儿山。那个年代兵站靠发电机发电，为省柴油，天黑就停电，床铺是用木板镶成的通铺，每间房睡二三十人。我见房角有人蒙面而睡，怕打扰，便悄声打开背包睡觉。早晨起床捆好背包，吆喝身旁的兄弟该起床吃饭了，喊几声无动静，掀开被子一看，是一具冷冰冰、直挺挺的尸体，吓得我倏地毛发竖起，撒腿就往外跑。”“开饭时江班长找站长论理，骂他不该做这种缺德事要我们守灵，站长说人多铺少，翻车牺牲的战友总不能暴尸荒野，临时守灵是个常事。

”这哪里是散文，这分明就是一篇好小说。“只见天开一缝，冰刀垂挂，崖体裸冰，车道狭窄得一边靠山一边靠崖，车身稍有不慎半个后胎就会悬在空中，所以，过往司机说：‘天不怕地不怕，就怕然乌到中坝。’有的司机干脆把然乌沟叫作‘死人沟’。”“我虽数次历险，万幸与死神擦肩而过，相比同年入伍牺牲的6位同乡战友，我是命大的。”看看，这些乐对生死的描述在书中俯拾皆是。他对艰苦生活的描述是那样的动情，“沿线要翻越海拔4500米以上举世闻名的喀喇昆仑山、冈底斯山、喜马拉雅山脉。沿途有横卧逾千米的荒漠戈壁、常年积雪的崇山峻岭，更为恐怖的是-40℃。气温和含氧量只有内陆地区44%的稀薄空气，夏季的泥石流、塌方、激流和冬季的暴风雪、雪崩等灾害。当你翻越5座5000米以上高山，16个冰川达坂，44条河时，一不小心，就会永远留在这里与雪山做伴。”“每月拿七八块钱的津贴，吃着半生不熟的夹生饭和脱水菜（那时没有高压锅）。”“我在汽车部队 ‘转山’15年，安全行车50多万千米，相当于转昆仑山200多圈。在风雪高原上，忍受高寒缺氧，心室增大，肌肉酸痛等艰苦磨难，每月领着一二十块钱津贴，虔诚地转山不止。在朝圣路上，用轮辙伴随着无数转山者的足迹，将自己融入一个转动的世界中，带着天地玄黄的独特气场，给我以信仰和力量，把对祖国对人民的忠诚发挥到极致。”

看看，多么干净虔诚的文字。

“几十年来我以虔诚之心转山昆仑，相继又转山于天山，高山给我胸怀，云朵洁净欲望，曲径修炼身心，松柏塑我脊梁。”这就是杨大校的献身精神，他说，没有献身的精神，就不是川藏线上的英雄汽车兵。

杨大校在他书的第四章“军旅写生”中，对书的命名还有进一步的解释。他从小就喜欢读“满江红”，对岳飞的精忠报国精神非常崇拜。终于他步“岳飞”后尘，成为一名镇守边关的“武士”。

“驾长车，踏破贺兰山缺”。河西走廊。重重险关，历史风云里的古战场，在滚滚的车轮下穿梭日月，漫卷故事。”

“我们奔驰在雪域高原，莽莽昆仑。在八千里路云和月的川藏线和新藏线。”

“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。

“在无数艰难险阻面前，形枯槁（搞）而心不惩，勇蹈先而不畏死。献身国防初心不改，守卫边疆自有来者。”看看！这些慷慨激越的文字，让我们读着读着，仿佛是在读岳鹏举的《满江红》。杨大校的岳家军情结在这里表达得淋漓尽致。正因为他年少时立下的豪情壮志，才使他真正成为了“武士”，连女儿也成为军中上校，一门忠烈，这才是他的尚武之根。

纵览全书，杨大校的笔下多有精彩之笔。他写牛浪湖：“湖水储长江之水为原浆，汲松西河水为酵母，藏澧州山水为甘露，把这容积 3000多万立方米的湖水酿成了牛奶琼浆。故，牛浪湖又名‘牛奶湖’。”

他笔下的湖景如诗如画：“水中，鱼儿追逐嬉水，荷花、菱花、芦花在秋色中绽放，鹤鸟漫游湖中，鸭鹅拨波吟唱，朝霞升起，漫无边际的稻菽在秋风中腾起金色的千重浪；上善若水，水泽四方。在这里，天旱不着，水涝不着，没有地震，没有瘟疫，连鸟儿都不感冒，全仰仗这湖水的庇佑。”看看，“连鸟儿都不感冒”多么美的地方，多么优美的文字，多么优美的意境。他写湘鄂两省交界处：“神秘的湘鄂交界处，藏龙卧虎，名家辈出。就连取名湘鄂、鄂湘，不是文学大家，便是国家栋梁。”他写章庄铺：“章庄人杰地灵，是块福地，我却换位为地灵人杰。水生万物，万物而生灵，灵性生人杰。”的确，位于湘鄂交界处的这块风水宝地，是三袁故里，一袭文脉福佑此地，自古至今名人辈出，文星灿烂。古代的车赢，军事家冯习，当代清华四杰之一王竹溪，政治家万鄂湘，上将袁誉柏。著名作家陈应松、一级作家曾纪鑫、郑公作家群等灿若星辰的公安名人，让这块神奇的土地更加耀眼夺目。他博学广闻，文字充满哲理。如“一棵摇曳的狗尾巴草，在江莾（宋良）笔下就是一首优美的长诗，而突兀的大漠流沙，在诗人王维笔下只能生长出 “孤烟”。他写母亲：“母恩似海。七夕节，是我的母亲节”。（军旅生涯七）他写父亲，把父亲比作一座大山一条江河，他把父爱形容是一部震撼心灵的巨著。这位一辈子与泥巴打交道的淳朴农民，培养出来的 5个儿子有4个成了共产党人。

他写婆婆：“我的婆婆是一尊佛，在我心中播下博爱的种子。”婆婆在他心中就是一枝美人蕉，神一样的存在。正是这一尊佛的启迪，使他“痾出了三尺高的尿。”（作者原话）他写劳动的场景，那“吆吔荷，伙荷幺，打石硪耶吆吔荷”的打硪号子如在耳边。他写方言俚语，那老娘骂街的场景犹在眼前……总之，在他的笔下，无论是纵马边关还是驰骋疆场，无论是雪域风月还是大漠孤烟，从心系桑梓到思念战友亲人，从仕途升迁到忠诚信仰，从报国壮志到家国情怀，他带领我们纵横沙场，神游边关，他引领我们思考……这是杨大校文章的魅力。它屡屡击中我们的神经，每每勾起我们的思乡情结、英雄梦想。他的文本情感饱满，虚实有度，语言质朴，始终回荡着军旅作家独有的豪放和韵律，张扬一种大义凛然的正气，袒露一片赤胆丹心的豪情。他的文章充满哲理，有思想、有内涵，不空乏，读来饶有情趣。有人说自从有了宋玉，中国人开始“悲秋”；自从有了三袁，中国人才有了“性灵说”；自从有了屈原，就有了端午和爱国主义教育。像这样的一些民族情绪，在我们历代的文学作品中比比皆是。正是有像杨大校这样的军旅作家，才有了《八千里路云和月》这本充满着民族情绪的作品。正是无数的像503位公安高原汽车兵这样的铁血男儿，他们戍守边关，不计生死，才彰显了我们楚人止戈尚武永不服输的铁血精神。杨大校的《八千里路云和月》是一本以散文为主的自传体文集。

散文是节制的艺术，是难以驾驭的文字，是非常讲究文体艺术的，它除了有精神的见解、优美的意境外，还应有清新隽永、质朴无华的文采。

杨先生从农民到大校，从耕读学校的学生到知名的军旅作家，我认为，他是熟练地掌握了散文的叙述方式、语言的运用和口吻，细节的取舍等写作技巧的。

《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法，又有列子对尹生说的一段话，“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚（以），足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”

在我看来，杨大校的这本书无论是遣词造句还是行文叙述，都已经达到了列子所说的乘风而归，形神兼备。

杨大校与我们都是曾经生长在江汉平原上的草根一族。他的这本《八千里路云和月》非常形象地表述了我们这一代人生存的景况。正如著名作家黄大荣先生所言，“草”的绿色是看不见的，而“根”却深深地抓住了脚下的泥土。如果说作品是作家创造的另外一个世界，一个有别于现实世界的艺术世界，那么在杨大校眼里，艺术世界和现实世界并没有明确地划开，他把他生活的积累、生命的迷恋、生存的感悟、对故园的眷恋、行走西域边关的见闻以及军旅生涯的火热和自己的理想抱负，对祖国的忠诚，对仕途的追求和盘托出。八千里路云和月，一路艰辛一路歌，哪怕命悬一线，纵九死而不悔！精彩无处不在！传奇无处不在！从古到今，从历史到现实，从今天到未来，他走马边关，驰骋疆场，纵笔军营，心怀桑梓，饱含深情。

但此书也并非十全十美，有些语言还略显生硬，有些叙事程式化，公文化，在行文叙事的剪裁上尚需进一步完善。

我们希望看到他的后续作品保有生命的颜色和生命力的强度，更大地从生活真实到艺术真实的跨度。最重要的是，我们希望在他的后续作品中看到理性的光辉，人性的光辉，看到诗的光辉。这也是杨大校的创作给予我的宝贵启示。因为文学作品具有了理性之光、人性之光、诗性之光，才会有永远的魅力。