几年前，我在院门外种下一株何首乌，经过天地造化，今年刚生出两股嫩蔓，就显现出强壮之势，我不想辜负它的一片绿意，依着它的姿态，在四周埋下四根木桩，搭成了一个几平米的小棚。正好把一个石桌也给罩了起来了。进入初夏，两茎已有拇指粗，上得顶棚又分成四五个叉，每个枝头各自沿着一根横木向前爬伸，叶片跟着枝头的前行而左右随从。每个叶柄处又生出一根花梗，向上托起一串米粒大小的碎花，一个原本呆板干瘪的木架顿时有了几分儿灵动，蔓棚下的一日三餐也增添了一丝惬意。

尤其夜晚，暮色降临，明月初上。一个人，一碟儿野菜，或随手从地里摸一只黄瓜，一壶老酒，没有饭局上推杯换盏的繁琐，无需席位高低贵贱的排序，不必强挤笑容言不由衷的恭维，自酌自饮。明月兑美酒，清风了思绪。赏明月，听天籁，想所想，思所思，感受“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫洒脱；体悟“我歌月徘徊，我舞影零乱”的千古酣畅；敬慕“明月几时有？把酒问青天”的恢弘雄放；痛惜柳咏之婉约，“纵有千种风情”何须寻人说，晓风最懂情，残月更知心。

“百年人生三更梦，万里乾坤一局棋”。百年人生，人生百年。喜，斟一杯；忧，亦斟一杯。仰望浩瀚星空，顿觉人生之微渺；回眸先贤圣哲，始知自己之浅薄。红尘滚滚，人流熙熙攘攘，无非来与往：为利而来，因财而往。其实壮汉三餐不过六碗，美人夜睡也只需一床，何苦为难自己！

今之古玩甚是盛行，许多媒体开设鉴宝栏目，世人趋之若鹜收视率极高。人们可曾想过：宝物当初主人是谁？今日何在？宝物又是如何来到持宝人之手？明日又转到谁人之家？呜呼，悲哉！青铜、瓷器、书画皆古人所造、所作。物件在岁月长河里向一叶扁舟，漂泊了数千个春秋，而持宝人则一手倒一手，终究成为古物扁舟之游客。古玩也称古董。

古董、古董，古物真懂，是人不知也。究竟是人在玩古董还是古董在玩人？实在不好下结论。古玩一词值得品味！

思绪的放纵则是酒推之助之，愈是兴奋愈斟酌，愈饮又愈兴奋，愈是兴奋思绪又愈无羁。一个人饮酒是最容易醉的，他无需戴面具，无需表演，无拘无束，有的只有自己。

天上的星星不再是星星，已经成为星云，明月也不再清晰，像拖着尾巴的一条金色彩带，老在天际舞来舞去。再看头上的何首乌，竟然成了一幅字条，不知谁把它装裱在天空，笔法行云流水，若飞龙走蛇，气韵生动，一气呵成。纵使“草圣”怀素见到此作也会自惭形秽，感叹此乃草书之绝品也！

醉了。

醉，是人生的一种状态。一个男人必须饮酒，且要自酌自饮，更要有几回酩酊大醉，在醉眼朦胧里才能看到世界的另一面，才能实现内观，为醒来找到人生路标，活得明白透彻。其实不光男人要饮酒，一个有情趣的女人也是要饮酒的。李清照如果不是醉后在藕花深处世俗里争渡，怎能惊起词坛一片鸥鹭！晚风吹着“三杯两盏淡酒”，使一个女子与酒芳香了千年。

夜已深，天始凉，又听到虫鸣吟吟，天上的星星不再模糊，月亮也明亮起来了。

禅宗说，看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最后再到看山是山看水是水，是人生的三重境界。我在蔓棚之下独饮，开始时看星是星，看月是月，醉后，星月全都糊作一团，醒来又见星是星，月是月，不知是否也有了禅意？

但，我敢肯定的是：我仰望的天空，我眼中的明月，一定与李白、苏轼、李清照、柳咏以及古之先贤所看到的是同一片天空，同一轮明月。

一入秋，生命仿佛多了份沉稳，知道剩下的日子不必再去争抢，只静静去结自己的果子了。透过网络，我们看的见整个世界，看得见所有的热闹，但当我也抬头看向天空，又担心起会不会有人因为热闹，而忘记去结自己的果子。

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END

往期精彩

作者：赵华荣，男，1965年生，山西省作协会员。现供职于山西黎城融媒体中心。用文字记录生命，用生命书写文字，用灵魂丈量光阴，用光阴塑造灵魂。

音频配乐：

1.梁邦彦 - 偲芳歌 (Piano Solo)；

2.梁邦彦 - 楽光 (Piano Solo)；

3.神前暁 - 「ありがとうございます。助かりました」；

4.西坂恭平 - Pf solo；

5.西坂恭平 - あなたが、生きて。

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