古代年龄常识从小到大
在中国古代，年龄的称谓不仅是一种计时方式，更蕴含着深厚的文化内涵，这些称谓多源于《礼记》《诗经》等典籍，结合了生理特征、社会礼仪和人生阶段，形成了独特的年龄文化体系，从初生到暮年，每一个称谓都承载着古人对生命历程的理解与智慧。
初生与幼年阶段
婴儿出生后，年龄称谓便开始细化。“襁褓”指未满周岁的婴儿，因需用布带包裹而得名。“孩提”指2至3岁的幼儿，语出《孟子·尽心上》“孩提之童”，形容懵懂无知的孩童。“总角”则是8至14岁儿童的代称，古代儿童会将头发分梳成两髻，状如牛角，故得此名，这一阶段以“垂髫”也较为常见，指儿童头发自然下垂，未束发，象征天真烂漫。
少年与青年阶段
15岁是古代男子成年的重要节点，称为“束发”，意为将头发束起，象征告别童年，女子则在15岁行“及笄”之礼，以簪束发，表示成年可以许配，20岁是男子的“弱冠”之年，需行冠礼，正式步入成年，语出《礼记·曲礼》“二十曰弱，冠”，此时男子虽体格未完全强壮，但已具备社会责任，女子16岁则称“破瓜”或“碧玉年华”，源自“瓜”字拆分，寓意青春美好。
中年阶段
30岁被称为“而立”，出自《论语·为政》“三十而立”，指学识、事业有所成就，40岁称“不惑”，同样源于《论语》，意为遇事能明辨不疑，50岁则称“知天命”，表示领悟了人生规律，这些称谓反映了儒家思想对人生阶段的划分，强调通过修养达到心智成熟。
老年阶段
60岁称“花甲”，源于天干地支纪年法，六十年一轮回，70岁称“古稀”，出自杜甫诗句“人生七十古来稀”，寓意长寿稀少，77岁称“喜寿”，因“喜”字草书形似“七十七”，80至90岁统称“耄耋”，语出《诗经》“耄耋之年”，形容高龄，100岁则称“期颐”，意为饮食起居需人照料，语出《礼记·曲礼》“百年曰期、颐”。
古代年龄称谓简表
| 年龄阶段 | 称谓 | 出处或含义 |
|---|---|---|
| 1岁以下 | 襁褓 | 婴儿需包裹 |
| 2-3岁 | 孩提 | 孟子形容懵懂儿童 |
| 8-14岁 | 总角 | 儿童发髻如牛角 |
| 15岁（男） | 束发 | 束发成髻，标志成年 |
| 15岁（女） | 及笄 | 以簪束发，可许配 |
| 20岁（男） | 弱冠 | 行冠礼，正式成年 |
| 30岁 | 而立 | 《论语》：学识事业有成 |
| 40岁 | 不惑 | 《论语》：遇事明辨不疑 |
| 50岁 | 知天命 | 《论语》：领悟人生规律 |
| 60岁 | 花甲 | 天干地支六十年一循环 |
| 70岁 | 古稀 | 杜甫诗句“人生七十古来稀” |
| 80-90岁 | 耄耋 | 《诗经》形容高龄 |
| 100岁 | 期颐 | 需人照料饮食起居 |
相关问答FAQs
Q1：古代年龄称谓为何多以“十”为间隔？
A1：古代农业社会以十年为一代人，社会结构和礼仪制度也常以十年为周期划分，如“三十而立，四十不惑”等称谓反映了这种阶段性认知，同时便于社会规范和家族传承。
Q2：“破瓜”一词为何形容女子16岁？
A2：“破瓜”原指“瓜”字拆分为“二八”（十六），并非字面意义上的“破”，后因文人雅化，逐渐成为女子16岁的雅称，但需注意现代语境中“破瓜”一词含义已发生变化。
